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三道湾和东大井墓地的时代和文化性质相同,除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原汉文化因素外,新兴的檀石槐鲜卑文化因素占据主导地位,应归属于檀石槐鲜卑遗存。辨识出这类遗存,可以尽量真实地反映东汉晚期北方草原民族的发展状况,并将对拓跋鲜卑的考古学研究产生积极影响。河南博物院纸质文物吉鸿昌书法《双烈》横披由于历史和人为因素造成现文物本体存在多种害。为了科学地保护该件文物,河南博物院文物保护技术研究中心本着文物保护修复的基本原则,以干预和限度保留历史信息,以传统保护与现代科技保护方法相结合,对该文物进行合理性的抢救保护。是我国古代一种强劲有力的远射。它起源于 ,春秋时期出现,由 、臂、机三部分组成,能射远中敌,在战场上发挥了巨大作用。它由历代府,并刻上机构、监造吏、工匠甚至使用者的名字。其关键构件机,也随着时代发展、社会进步、战争需要,在不断地演变、。本文所介绍的河南省文物交流中心所藏铜机,原定是东汉时期错金银铜机,经探析,认为应是三国时期吴国邓皋错金银铜机。从考古发掘的地下材料可知,长江中下游地区烧砖的发展经历了如下阶段:距今约63~55年前,出现了用于修建祭祀场所、陶窑、铺垫坑底、建筑房屋基础及柱础的形状不规则的烧砖,这是世界上 早的烧砖;距今约55~5年前,烧砖形状初步规则,其用途扩展至筑墙、砌井壁、铺垫道路及房屋地面,这与石灰、水泥性能材料的发明相适应,是建筑史上的重要里程碑;距今约5~26年前,烧砖的形状趋于规整,烧制工艺趋于成熟;距今约26年左右,烧砖形状及工艺完全成熟。圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个 代表性的纹饰,不仅绘制精美,而且蕴含着浓郁的原始崇拜信息。通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析,推定圆圈纹是对太阳形状的模拟,是太阳崇拜的物化形式。海上画派是近代绘画史上 一个画派。海派画家活跃于社会活动中,周旋于商贾之间,创作题材丰富,在商贾非纯文人传统的审美观的引导下,"海派"在传统画基础上,形成了更具灵活创意和富时代感的艺术风格。本文介绍浙江湖州籍海派画家王一亭其人及湖州博物馆馆藏的王一亭作品赏析。关于商末周初铜甗钩的连接技术存在不同认识。通过对相关认识和青铜器铸造技术中一些概念的梳理,认定存在先铸铸接和焊接等两种甗钩连接技术。叶家山墓地铜甗钩连接方式有先铸铸接和焊接,但以先铸铸接为主。这种技术反映了曾国可能存在独立的青铜器生产作坊,西周时期应该能够独立生产青铜器。13年对西坡遗址的南部壕沟进行了发掘。壕沟大致呈西北-东南走向,口部较宽,两侧斜收,近底部折收为小。壕沟内填满不同形状和性质的堆积,还发现灰坑、完整猪骨等遗迹,堆积年代应始于西坡遗址庙底沟类型遗存早、中期,延续至晚期。壕沟的堆积过程大致分为五个阶段,基本上与西坡聚落形态的演变相对应。蒋庆墓志为研究隋朝的职制度、府制和骁果,以及隋炀帝次东征和雁门之围等事件,了新的。吉州窑是江南地区一座 中外的综合性窑场,富有浓厚的地方风格与民族艺术特色,以具有禅趣的树叶盏、别具一格的剪纸贴花以及质朴秀雅的釉下彩绘 负盛名,其产品行销海内外,对景德镇元代青花的勃兴起了直接的推动作用,在陶瓷发展史上占有非常重要的地位。吉州窑很早就受到人们的关注,取得很多研究成果。近几年江西省文物考古研究所分别于22212年对吉州窑遗址进行了考古调查、发掘,总计揭露面积333.8平方米,揭示龙窑、素烧窑、马蹄窑、辘轳车基座、釉缸、路面等多处遗迹,出土了一批瓷器和窑具标本,取得重要收获。通过发掘和研究,进一步探明了吉州窑遗址的分布范围,大量的出土标本丰富了吉州窑的内涵,使我们对吉州窑瓷业烧造发展史有了进一步的了解,为吉州窑瓷器的分期断代了基础,为遗址的保护利用了详实的。尤其是吉州窑早期青釉、青白釉瓷器标本的出土,有助于对吉州窑早期历史的研究,拓展了其文化内涵。
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