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我国识香用香之风起源甚早。秦汉之前，所用之香以香草香木类为主，直接使用或直接焚烧以利用其香；秦汉以来，疆域扩大，凿通西域，香料之路繁荣，南方与西亚等地的外来香料被国人所喜爱，基于香料种类的扩大与变化，专用的香具也随之流行来。游艺，即游戏的艺术，是各种游戏或活动的总称，是人们以娱怀取乐、消闲遣兴为主要目的而进行的一种精神文化活动。汉画中的游艺图像折射了汉代游艺的内容与流变，体现了汉代社会的游艺风俗，反映了汉代人兼收并蓄、博大包容、崇勇尚武、重礼守节、积极乐观的精神面貌。进入21世纪以来，随着我国综合国力的增强和交流的扩大，考古学家的学术视野不断扩展，从周邻和地区扩展到世界几大古老文明的中心区。更多学者参加会议或访问国外考古遗址，多次在国内主大型高水平学术研讨会，考古科研机构积极组队赴国外进行考古发掘，考古学的地位不断提高。16年，对石峁城址皇城台地点的门址和周边护墙中保存的东墙北段上部进行了发掘。皇城台门址由外瓮城、墩台、内瓮城等部分组成，前设广场、铺路石板。此次发掘，为研究龙山文化时期大型石城聚落城垣模式启了新的起点。12年，对辽宁长海县门后贝丘遗址进行了发掘，发现方形浅地穴房址和野外灶址，出土遗物有陶器、石器、蚌器和动物骨骼。根据陶器以手制筒形器为主、纹饰多为"之"字纹等特征，门后遗址可归为小珠山文化期早期阶段。遗址未见农作物遗存，生计方式可年。本文认为，从物质遗存看，北辛文化接近于地理上较远的裴李岗文化，疏远于地理上较近的后李文化，由此推测，北辛文化是外来文化异地移植的结果。北辛文化房址的大小悬殊，以及炊器的以鼎代釜，暗示着物质文明水平较低的考古学文化，可能一度征服物质文明水平较高的考古学文化。颍川荀氏自东汉兴起，历经东汉末年的鼎盛，至曹魏、两晋时期。这一时期，凡史书中所载的荀氏家族中显要人物的籍贯，皆出自颍川荀氏。荀岳墓志的发现，不仅为考古工作者堪查晋文帝的崇阳陵了重要依据，同时成为记载荀氏家族重要的文献补充，对于研究西晋时期颍川荀氏家族新的佐证。本文再次论证了文物唐武惠妃石椁线刻画"希腊化"的特征，利用中古画史考证了拂菻(拜占庭)画样在隋唐时期的流传，运用新考察的石椁线刻画图像说明其与希腊神话以及拜占庭罗马风格非常相似，并具有一些拜占庭式萨珊波斯特征，由此分析景教传教士可能是希腊式文化的传播者，只有他们接近古希腊文化脉络的源流而又能在接近唐朝皇帝。希腊神话原型的构图被临摹刻画于武惠妃石椁上，说明西方外来文化进入盛唐时，明确地分为希腊式、萨珊波斯式、粟特式、印度式四种语言艺术，这不仅是前所未有的西方古典文化标本，而且直接影响了艺术的传承与文化精神，拂菻风画样一直延续到唐宋后世美术创作中。"武父乙盉"是武丁为其父所铸祭器，F1宗庙的1个房间所奉祀的神主是自大乙成汤至祖丁的9位直系先王，也就是武丁卜辞中的"九示"，再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗庙的发现，证明《商书》所说的殷人"五世之庙"是不存在的，《礼记·王制》郑玄注：殷制六庙"契及汤与二昭、二穆"的说法也是错误的。殷人不曾实行昭穆制度。在隋唐洛阳城定鼎门遗址唐代道路遗址保护中，运用三维激光扫描技术完整地收集了遗址表面的形貌信息，并建立了相关数据库。以此为例，说明三维激光扫描技术在土遗址保护中的作用和意义。湖南省文物考古研究所对城头山遗址地表现存城墙和护城河的考古工作，确认了屈家文化时期城墙的北部豁口，遗址西部和西北部城墙外伸向护城河中的凸台，以及遗址西部、北部两条通过护城河的陆地通道，探明了遗址西部至东北部屈家岭文化时期护城河生土河床的起伏，揭示出挖护城河、筑城时的取土作业区遗迹。4年，黑龙江省文物考古研究所与吉林大学考古学系等联合对五常市香水河墓地进行发掘。墓葬48座、灰坑5个，出土陶器、铁器、铜器、银器、石器等遗物2余件。该墓地位于松花江-拉林河流域，属渤海国疆域的西界，根据墓葬形制、出土遗物及丧葬习俗等推断，墓葬的主体年代为渤海中期。11年对河南灵宝市西坡遗址的发掘，发现庙底沟类型大型半地穴房址F17和被叠压其下的F18。F17室内面积169平方米，建筑过程包括在F18的基础上修整半地穴坑体、挖柱槽、立柱、夯打半地穴墙体、建造火塘和铺设居住面等，出有少量陶器、石器和兽骨。F18面积与F17相似，均指向聚落的中心广场。7~212年对山西绛县周家庄遗址的发掘确认了遗址的大型环壕，明确了该遗址为一处面积超过3万平方米的龙山期大型聚落。聚落内部有居住区、墓地和手工业遗存。从出土遗物判断，该遗址龙山期遗存属陶寺类型。这些发现为研究晋南地区龙山时期的文化与社会了重要。12年8月，在赫章县可乐墓地发掘了两座长方形土坑竖穴墓葬，均属土着墓葬，时代大致为西汉前期至中期。其中，M373为"套头葬"；M374的规模较大，形制较特殊。出土遗物较为丰富，包括陶器、铜器、铁器、漆器残件及各种装饰品等。这两座墓葬的发掘，为研究可乐墓地的文化内涵了新材料。7~212年发掘了山西绛县周家庄遗址中部偏东南区域，发现一处龙山时期的居址，房屋成组分布，附近还有陶窑、窖穴、灰坑等。居址废弃后成了墓葬成组分布的龙山期墓地，其中包括集中分布的儿童瓮棺葬。墓葬均无随葬品。根据遗迹现象和出土遗物，该遗址的遗存可分为龙山期早期和晚期。12年对石峁遗址后阳湾和呼家洼地点进行了试掘。在后阳湾了2座房址和5座墓葬，其中竖穴土坑墓2座、瓮棺葬3座。在呼家洼了1座房址。出土遗物以陶器为主。本次试掘揭露的遗迹之间的叠压打破关系等，为了解石峁城址内各类文化遗存的分布、分期与年代等了重要依据。