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《银雀山汉墓竹简[贰]》中发现很多不见于传世文献的古籍，尤其是在阴阳数术领域有大量珍贵文献。其中《天地八风五行客主五音之居》一篇记述了以天地、八风、五行、客主、五音等占算战争胜负的方法，在这篇文献中有用竹简拼合起来的一幅"八风图"，这幅图中标明八个方向对应"八风"的名称，并以此为占算依据来判断"客""主"双方在战争中的优势，"八风"的名称与传世文献中的记载既有对照又不尽相同。拼合"八风图"的几支竹简残损比较严重，有将近一半的竹简残佚，竹简整理者之前了很好的研究并尝试了复原。本文在前人研究基础上，结合残存在竹简上的细节以及与传世文献对勘，对"八风图"部分进行了重新复原，并对此图的各部分了相关说明。而文中提出的一些设想，也有待银雀山汉简的进一步整理和研究来验证。清华简《系年》23章是前后相序、编排整齐的一部完整的书籍，清华简的整理者认为《系年》是一种编年体史书，它的体例和内容接近于《竹书纪年》。从《竹书纪年》和《系年》的书写体例和内容来看，二者的差别要大于二者的共同，《系年》不同于《竹书纪年》，它的整体特征表明《系年》不是编年体史书。《系年》的记事范围及记事特征都昭示着它不是《左传》的摘编，也与后世的"纪事本末体"存在着根本的区别。更为重要的是，正确理解《系年》的性质，不应该脱离《系年》书写的社会历史氛围，而应该把它放在战国历史语境和文化形态中去考察。与《左传》或"纪事本末体"相比，《系年》更接近于《春秋事语》；它的性质与汲冢竹书中的"国语"三篇相近。
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