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新密李家沟遗址是一处距今15年至86年左右连续的史前文化堆积,它的发掘为学术界深入研究中原地区旧石器时代向新石器时代过渡间的历史文化大量有价值的手实物。李家沟遗址石器技术可能受非本地技术因素的影响,但遗址所见早期居民所用 燧石很有可能为本地所有,不大可能为"远距离采集运输所得"。李家沟遗址新石器时代遗存中大型食草类动物数量"锐减",似乎与以大型食草类动物骨骼成骨器有关,与生计方式变化似乎无必然关联。从李家沟遗址新石器时代到裴李岗文化,陶器技术似乎并没有继续向前发展,甚至出现一定的倒退,继承性远没有"变异"性明显。李家沟遗址早期新石器文化遗存中发现的石磨盘很有可能即为"研磨采集品的工具",其与裴李岗遗址发现的石磨盘、石磨棒的功能显然是有区别的。仅仅根据目前所掌握的材料,就将李家沟遗址确定为联结两个时代的重要剖面,填补了从旧石器时代向新石器时代过渡的缺环与空白,甚至与原始农业的起源相,结论为时过早。博物馆展览项目管理是一项复杂的系统工程,也是当前我国博物馆实践中必须面对和解决的现实问题。本文从浙江自然博物馆新馆筹展实践出发,对展览前期筹备管理、后期实施管理及其管理中须注意事项作了探析。在石家河聚落兴盛时期,邓家湾和肖家屋脊两处墓地表现出相当一致的葬俗,而在这两处墓地的墓葬中或特意辟或划分出空间、或在埋葬顺序上刻意加以区分以埋藏大量高领罐,以及由此宣示财富、显示威望的观念,正与这个地区不同族群间相互竞争日趋激烈从而不断出现新的社会联合体的社会发展进程互为表里。1年,对安徽铜陵县师姑墩遗址进行发掘,发现夏商至春秋时期房址、灰坑、沟、水井及柱洞等,出土陶器、印纹陶器、原始瓷器、石器、铜器等遗物,还出土了与青铜冶铸相关的遗物,为认识皖南和沿江区域先秦时期文化面貌了重要,也为我们从当时基层社会的角度来探讨青铜器的生产、流通等了新线索。平型关战役是抗日战争时期于1937年9月下旬在晋东北地区抗击日本侵略进攻的一场战役。国民领导下的多支守卫平型关正面,抵抗多日,付出巨大牺牲,迟滞了敌的前进。在这场战役中,八路一五师参加了一次在侧翼平型关外伏击日一支辎重的战斗,仅仅一天(9月25日),但缴获甚丰,称"平型关大捷"。以往,对一五师这场战斗的战绩过分夸大的宣传,淹没了其他对平型关战役的贡献。弄清八路平型关大捷与平型关战役的关系,非常必要。大禾人面方鼎的纹饰可为"几"字形角、浮雕人面、鸟爪状双臂三个方面,通过与相关商周人像的对比分析,可确定"几"字形角是商代巫师的重要特征之一,并常安插于 之上,浮雕的人面正是头戴 的象征,而鸟爪状双臂则与巫师操鸟作法相关。人面方鼎整体上象征地刻画了商代巫师作法的情况。新疆若羌瓦石峡古城位于塔里木盆地南缘,是丝绸之路上的一处重要遗址。本文从遗址出土冶金遗物的检验分析入手,结合古代矿冶遗址的调查与研究,探讨了瓦石峡遗址的古代冶金技术。文章报告了遗址出土的炉渣、坩埚等冶金遗物的科学分析结果,并讨论了其冶炼工艺,认为此处采用过木炭进行生铁冶炼与炒铁联用的冶炼工艺。对瓦石峡遗址出土的冶金遗物进行科学研究,对于认识其冶金技术水平和中西技术交流有着重要意义。通过对相关文献记载和考古发掘的分析可知,《营造法式》确未将某些尺度纳入明确的模数体系。《营造法式》的编修目的旨在"关防工料",节省用度。通过对其中有关"功"的规定的探讨可以明确,《营造法式》为达到此目的,紧密结合了当时已有的相关法令,而并未完全依赖模数制度。"盘庚迁殷"的个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城。这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存。其后,由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾,商王室即迁洹南小屯之殷都。这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的 墓等遗存,透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点。郑州纪公庙是供奉秦汉名将纪信的庙宇。纪信为汉刘邦诳楚诈降而被项羽火焚,其誓死为主的忠烈精神受到历代帝王的推崇。郑州是纪信事件的发生地,郑州纪公庙前庙后墓,庙内的28品碑刻有很高的艺术价值。本文探讨了纪信墓的真伪、各地纪公庙的创建,以及庙内刻文字、书法艺术等问题。

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