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麦积山第1窟为麦积山石窟早期很重要的一个洞窟，该窟由于有过数次的重修，对之系统的调查进而分析其始建年代与重修年代，有利于麦积山石窟成组洞窟及年代学的研究。本文在详细调查的基础上，认为该窟与第128窟等为北魏太和时期凿，北魏晚期对该窟进行了重修，宋代再次重修。本文对明代清海瑞祖居、祖墓的考古调查获一批重要发现，海瑞的迁琼始祖海答儿因来海南屯田守边，居住在今海南省屯昌县新兴镇石峡村，死后也葬于此处。而后，这里成为迁琼海氏家族墓地，海瑞的母亲(谢氏)也葬此。这为研究海瑞的族源、籍贯、族别等了丰富的实物。本文以焦作出土汉代陶仓楼为研究对象，通过偏光显微镜、扫描电镜、吸水率测试、超声波测试，对陶器表面颜料、结晶盐及陶片微观结构等进行分析研究，为制定科学保护方案及下步修复保护工作奠定基础。焊接是用于连接不同金属铸件的技术手段。焊接技术起源于青铜器的补铸，其早期应用应是作为普通浇铸活动的一部分。西周早期至西周晚期，焊接技术被越来越多地采用，主要是为了满足青铜器复杂附件的技术需求。春秋中期之后，焊接技术得到广泛应用，对青铜器的生产方式及生产效率等产生了重大影响。本文以近年公布的石刻为中心，结合传世文献和历史背景，对安史之乱以后河朔藩镇诸州史的相关情况加以补正，希望能使《唐史考全编》更加完备。河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成，以西北壁下层寓意着墓主人夫亡魂的夫对坐图为关纽，随着天地之运，在西北方分为二途：一途是随着地道的运行方式，右旋进入位于北壁(子位)的砖砌门，阴极而复生，进入另一个生化的循环过程之中；另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位)，经过"孝子"图像"通于神明"的功能，从地升天，表现为对应于西北壁上层的墓主人夫素服合掌虔诚的形象，又随着天道的运行，在仙人、道士、侍女等的召魂下，缓缓前行，是位于北壁(子位)上层寓意着"天于子"的庑殿顶门楼式的仙庭。孙中山逝世后，国民党人在北京举了一个盛大、隆重而特殊的哀典，整个治丧活动声势浩大，其意在宣传孙中山思想与动员民众，有政治斗争的目的。国民党人对孙中山葬仪有分歧，国民党决定接受国葬案，但内部一直有异议。孙中山丧事是在特殊的背景下，由国民党主导的、具有党葬色彩的国葬；国民党对孙中山丧事的筹体现出自主性、灵活性和政治性。大辛庄遗址出土的一件玉龙，据其形态和装饰风格判断，应为凌家滩文化玉器。本文还收集到几件商代和汉代的凌家滩文化玉龙的仿品。大辛庄遗址发现的玉龙、玉虎在墓葬中的位置与濮阳西水坡发现的蚌塑龙虎相似，二者可能具有相同或相近的文化意义。启门图，尤其是常见的人启门图一直是广大学者津津乐道的研究题材；而汉代作为启门和人启门图像的滥觞，对这一时期相关图像意义及其表现图式的研究，是必不可少的。目前的考古表明，启门图随着地区、时间的变迁，意义有着不同的侧重，图像也在元素的不断重新组合中按照一定的规律变化：启门图源于生活，虽主要发挥着沟通世俗世界和身后世界的桥梁作用，但实际和虚拟两种意义却都得以延续，并根据不同的需求选择了不同的图式，也形成了各自的风格，成为后世启门图传承发展的基础。