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本文尝试分析战国S形龙佩与西周多璜佩、春秋虎形佩之间的关系,探讨变化发展中的两周组佩在功能及艺术特征上的不同。泰安天书观铁塔造于明嘉靖十二年(1533年)八月,是一座供奉碧霞元君的道教铁塔。它原有十三级塔身,结构采用砖芯外包铁壳的形式,是目前所知现存 早的砖芯铁壳塔。对塔身铭文的详细分析显示泰安铁塔捐资者 主要的来源地是河南怀庆府、封府,在府、县、村镇基层呈现不同特点。铸造匠人来自怀庆府河内县,铸造地木栾店位于怀庆府武陟县,铁塔铸成后向东运至泰安。工程的募捐、运作可能是以香会为组织进行的。泰安铁塔见证了泰山碧霞元君信仰在明嘉靖年间的流行程度,也是碧霞元君信仰传播至中原腹地的重要证据。早在北魏时期巩县窑已经始烧制白瓷,这是白瓷烧制的萌芽时期。隋至初唐,巩县窑的白瓷进入成熟期,大量白瓷制品是供大众日常生活用的较粗放产品,其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品。巩县窑烧制的白瓷,也和其他陶瓷品种一样,有一个由粗到精,产生与发展的过程。7年,河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志两方,一方为卢真启墓志,一方为其子卢价墓志。其中卢价墓志已发表,而卢真启墓志史料价值也颇高,为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史,增添了新的实物。当阳峪窑瓷枕以其特色的工艺、洒脱的装饰代表了当阳峪窑的制瓷水准。本文论述了当阳峪窑瓷枕的装饰工艺特点,并将当阳峪窑瓷枕与河南其他窑口瓷枕以简要对比。康百万庄园位于河南省巩义市康店镇,是 的封建地主庄园,富含深厚的历史与文化,建筑风格独特。第二野战女子大学(简称女大)总校曾选址于此,其第五四分校也都距庄园不远,分别驻巩义县城、巩义孝义镇、新郑市赵家寨、偃师县城。世纪初,洛阳出土波斯景教徒阿罗憾墓志,为唐代丝绸之路考古了重要。然而,阿罗憾出使目的地"拂菻"在什么地方,目前学界尚未形成统一意见。据中亚考古新发现,我们认为,显庆三年五月左骁卫长史王玄策率使团出访吐火罗国,以王玄策为大使,以王名远和董寄生为"置州县使"。他们取道沙漠之路,途经七河流域粟特城邦、兴都库什山北麓吐火罗国,然后从小勃律进入吐蕃国。不过,阿罗憾在中亚所立唐碑,并非有些研究者认为的王名远在"吐火罗国"所立唐碑。有学者将此碑与赵明诚《金石录》所记唐高宗撰《唐纪功碑》相,亦不足为信。显庆二年十二月,唐高宗诏令在西突厥本土设置昆陵都护府和蒙池都护府,但迟至显庆四年三月,昆陵都护阿史那弥射在双河(今哈萨克斯坦南境)诛杀真珠叶护后,唐朝才得以在西突厥五失毕部落设置蒙池都护府。阿罗憾或为七河流域景教区大主教,故显庆三年光禄卿卢承庆将他召回长安,翌年随卢承庆前往碎叶川设置蒙池都护府。显庆四年卢承庆在碎叶城(今阿克贝希姆古城)设碎叶州,以当地粟特人安车鼻施为碎叶州史,后来碎叶州升格为安西四镇之一。蒙池都护府与碎叶州(后来的碎叶镇)不在同一治所。蒙池都护府治所在碎叶城东南8公里裴罗将城,今称"布拉纳古城"。近年该古城出土唐碑的碑额,当即阿罗憾出使西域所立。阿罗憾立碑地点之"拂菻",以及裴罗将城今名Burana(布拉纳),皆源于粟特语城名βwr’n’。据墓志记载,阿罗憾在裴罗将城封疆立碑当为唐高宗御碑。甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代佛教艺术中的迦陵频伽 早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室 墓葬等艺术载体中。74年4月,河南省洛阳市郊区李楼公社五郎庙村七队村民上交一批古代鎏金铜造像,据称是农民在取土时发现,估计是一处窖藏。这批鎏金铜造像除较残者外,基本完整者11余尊,从特征上看均为唐代之物。造像种类有佛、菩萨及天王,其中菩萨造像占绝大多数。佛像有立姿、坐姿和树状化佛三种。造像作树状,树冠分作五枝化佛和七枝化佛,每个化佛头顶部有一尖顶状饰物。菩萨像形态较多,有立姿和坐姿,左手举柳枝和右手举柳枝之分,背光形式为莲瓣形,但又有实心、空心以及周缘有突结等变化。天王像仅一件。洛阳唐代铜造像以往在墓葬或遗址中有零星发现,但一次发现鎏金铜造像数量达百余尊,在洛阳还是次,在 范围内也是极少见的。无论是佛像还是菩萨、天王,均与洛阳所见唐代造像风格相近。本文概述了唐代河南新乡临清驿长孙氏造像碑的存在、地望、碑文内容等,并考证该碑通体(含佛像与题证)为唐代原碑,从而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的说法。并认定该碑为唐初兴佛时中原地区也流行为佛造像之实证。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》分上中下三卷,经折装,本高42.3cm,宽14.7cm。此经为雕版印刷,用料上乘。经卷之有22幅大小不同的彩色手绘插图,色彩鲜艳,饱满,用色丰富,图中使用蓝底描金注。此《佛母大孔雀明王经》具有明代经卷特征。西周应国为姬姓封国,始封国君为武王第四子,与邘、晋、韩等为之国,爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇,辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应国于春秋早期被郑国所灭。
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