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金石学发祥于宋真宗朝的封，宋仁宗以来，主要金石学着作奠定或诞生于封，宋徽宗朝金石学进入黄金发展时期，封进一步成为钟鼎彝器收藏中心和方金石学研究的中心。北宋一朝总结性的金石学成果《宣和殿博古图》由朝廷完成，不但是研究在封的藏品，在封编着，主编也是封人。金石学无论是在学术研究还是实物收藏方面，都在北宋后期的封完全确立。石家河遗址核心区域的勘探与发掘所发现的谭家岭城址是石家河城址的前身，为认识该城址的形成与发展了重要线索。印信台遗址祭祀遗存、三房湾遗址制陶作坊遗存等，是深入研究石家河城址功能分区的重要内容。隋唐时期墓室壁画中大量出现的"襕袍"形象，即袍衫下摆设一条襕道，是汉唐之间人们服饰风格变化的重要表现之一。唐及以后的文献中有很多关于襕袍形制、襕袍穿着规范以及人物穿襕袍(衫)的记录，襕袍在宋明以后的文献记载中也表现出与隋唐时期襕袍不同的形制，然而史料中关于襕袍起源的记载仍不太明晰，大致分为三种观点，即宇文护说、马周说和胡服说。结合文献记载和考古，会发现宇文护说似乎更接近史实；考察襕袍的礼制含义，将襕袍和深衣、上衣下裳类传统服饰形制的关联与西魏北周时期政治背景相，也会发现宇文护说比较令人信服。正是襕袍的这种与礼制相关的人为解释，让其在宋明以后的制度和观念中代替了深衣成为华夏衣冠的一部分。4年秋至25年初，为配合大秦铁路的基建项目，山西省考古研究所与大同市考古研究所联合发掘一处北魏墓群。发掘墓葬15座，形制上包括土洞墓、砖室墓和竖穴土坑墓，出土器物有铜器、铁器、玉器、陶器、漆器等。墓群无论是形制还是随葬器物，都具有北魏时期的特征。大同湖东地区是一处规模比较大的北魏平城时期墓葬的集中分布地，早在上世纪8年代，文物考古单位就曾在此进行过比较系统的工作，出土过一些十分重要的文物。此次发掘的墓群距离以往发掘过的北魏墓群都比较近，文化面貌相同，同属一期。本次发掘进一步丰富了北魏平城时期的文化面貌，扩大了北魏墓葬的选址范围，与历年发掘的北魏墓葬共同构筑了平城时代墓葬文化的丰富内涵。马家塬墓地位于甘肃省天水市张家川回族自治县木河乡桃园村，该墓地反映了战国晚期生活在当地的西戎部族的文化面貌和丧葬习俗，出土了多组结构排列复杂、图案花纹精细、组成材质多样且由小件构件组成的质地脆弱的装饰组件。对于这种文物，由于现场环境和条件的限制，如果在现场，就会造成对文物本体的破坏和大量信息的流失，不但不能使脆弱文物得到有效的保护，同时无法完整揭示组件间的相互关系。本文详述了通过实验室考古对甘肃马家塬战国墓地M4出土的质地脆弱、组合关系复杂的身体装饰组件进行发掘、文物提取、保护，并根据过程中获得的各组件间的组合关系对墓主人头饰、项饰、腰带及其坠饰进行了有据复原。此次复原是对春秋战国时期戎人葬俗的补充，或可为考古学家们在以后的研究中可比较之新。洛阳周公庙始建于隋末，位于隋唐东都洛阳宫城应天门东侧，后代历经修缮。五贤祠位于周公庙旁边，从某种意义上说它是周公庙的补充和延伸。文中披露有关文献和近年出土的碑刻文物，见证了洛阳周公庙与五贤祠的兴废。河南博物院藏黄釉扁壶在造型上与北朝以前的铜、漆等扁体器物并无承继关系。壶腹部装饰胡腾舞乐舞图案，图案采用近大远小的平行原理构图，与西方绘画艺术表现手法相似，线条的运用与波斯银器人物刻画相似，有浓郁的西方特征，它可能是西方文化与丝绸之路上各种文化交流、融合的早期表现或西方输入品，这种风格一直影响至隋唐。9年冬至21年春，焦作市文物工作队在焦作苏蔺村段挖的河道内发现以汉代时期为主的6座砖瓦窑。其中Y6保存极其完整。窑址的发现不仅填补了焦作地区未发现有窑址群的空白，同时为我们研究战国至汉代时期窑址形制、结构、烧制技术等了十分珍贵的。小双桥遗址发现有夯土建筑基址、宫城城墙基槽遗迹及大型青铜建筑构件，祭祀遗存数量多，分布密集，出土有与铸铜、制陶和制骨手工业相关的文化遗存以及较多的青铜器、玉器和原始瓷器等珍品，完全具备都城的规模和内涵。而此时郑州商城的宫殿逐渐废弃，制陶和铸铜等手工业作坊趋于衰落，青铜器、原始瓷器和玉器的出土数量减少，出土地点比较分散，已不具备都城应有的规模和内涵。作为都城，小双桥与郑州商城遗址存在着兴废交替的关系。根据唐萧元礼家族墓志，可以推断龙门185号张氏瘗窟凿于8世纪初。张氏先葬此窟，元六年(718年)又与其夫元礼合葬于龙门南山西原萧氏家族墓地。张氏瘗窟与合葬墓先后修建的事例可作为唐代俗礼与佛法丧葬观念冲突及调和的反映。我国古代先秦时期，是古代华夏族种群结构形成的重要阶段，同时也酝酿了我国汉民族的主干形成。在这一时期，生活在富饶的黄河流域的古代居民无论在文化类型抑或体质形态上都存在着不同程度的相关性，因此对这些古代居民体质特征的演变及其规律的研究，为探索华夏族的种属源流关系及其他古代文化的谱系研究都具有十分重要的意义。因此，本文拟从先秦时期我国甘青地区已出土的人种学材料入手，与同时期黄河中、下游地区的古代居民人种学材料进行比较分析，试图就我国甘青地区古代居民的体质特征对华夏族形成的影响问题进行初步的探讨。