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南阳汉画像石中女性的发式以发髻为常见，主要有高髻、椎髻、双丫髻、圆髻等几种髻型；发饰则主要有发与髻、頍和帻、冠等，体现了当时人们对头发追求和认知。古顿国是西周时期的古老封国之一。顿国从立国到亡国都城数有变迁。顿国始封之地应在今商水县平店乡李岗村一带，后受陈国的逼迫迁徙至今河南省项城市南顿集(镇)。本文在讨论广西平南六陈镇汉代冶铁遗址群"碗式"炼炉的炉形、性质、冶铁生成物及冶炼技术特点的基础上，提出广西的"碗式"炼炉的起源与世界其他地区"碗式"炼炉的起源途径相同，是西亚地区"碗式"炼炉对外扩散的结果，其传播线路是沿印度洋经由西亚、南亚、东南亚传入。12年，阿敦乔鲁遗址发掘了3座大型建筑遗迹和9座石板墓。出土了陶器、石器、铜器以及包金铜耳环、石人等遗物。遗址与墓葬的年代集中在公元前19世纪至公元前17世纪间，属于青铜时代早期。这批材料对揭示西天山地区青铜时代遗址的面貌、探索新疆地区早期青铜时代的文化及与亚欧草原地区的文化交流了重要线索。敦煌的观音救难信仰早在北凉时期就随着《普门品经》的流行而流行。到了唐代，这一信仰更加盛行。由此，与之相应的《观音经变》也大量出现。就莫高窟而言，此期的《观音经变》不仅反映了其对印度普门品变相图的继承与发展，而且反映了显性与隐性观音画像、三十三化身与世俗人物画、榜题与程式化等问题。本文就莫高窟唐代《观音经变》中的观音画像及相关问题进行分析与论述。夏商时期，奠基葬始见于二里头文化二期并进入繁盛期，这可能与二里头文化北上晋南、吸收或继承当地文化因素以及二里头文化向南扩张有关。商代前期，奠基葬是"殷因于夏礼"的重要体现。晚商时期，奠基葬呈现式微之势。墓底铺是夏族群尤其是 "落葬礼"的重要环节，目的是保佑墓主人在冥界的安全。康熙青花不仅色调鲜明，层次多变，而且装饰题材丰富；突出的是人物纹，画面中更多注入了现实元素，表现当时的民间生活。本文对康熙青花人物纹形成的原因进行了初步分析。邾国故城遗址位于山东邹城市峄山镇纪王城村周围，是东周时期邾国的都城和秦汉至两晋时期的邹县(驺县)县治，作为都城和县城使用的时间长达1 ，山东大史文化学院等对该遗址进行发掘时，在一眼西汉水井(J3)内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括衡1件、权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示可能铸造于始建国元年(公元9年)，铭文内容与文献记载的新莽改制有关。为了充分论证这批铜器的学术价值，山东大史文化学院和文化遗产研究院在9月2日举了座谈会，与会学者对这批铜器的铭文内容、与使用情况，及其所反映的新莽改制的历史评价和度量衡发展史等问题，进行了深入探讨。们一致认为，这批新莽铜器是迄今为止经过科学发掘出土，也是一次性集中发现数量和种类多的汉代度量衡器，精良，保存较完好，铭文字数多，透露的历史信息丰富而重要，为研究西汉末年王莽代汉并实行货币和度量衡制度改革等重大历史事件，以及我国度量衡发展史等问题，都了珍贵的实物，具有重大学术价值。另外，这批铜器出自邾国故城遗址的宫殿区"皇台"之上，证明"皇台"范围内应存在汉代署区，这对研究遗址的城市布局和功能具有重要意义，也为下一步的田野工作了重要线索。在此次座谈会成果的基础上，本刊约请与会学者对这批重要的考古新材料进一步加以研究，从不同角度阐释其重要的学术价值。现将初步的研究收获予以发表，希望引起学术界的关注，也期待相关研究的继续深入。通过比较班簋、叔夷钟和晋侯稣编钟的相关铭文，确认" 人"即"国人"，" "" "" "实为同一字，俱为"国"字之初文。《班簋铭》中之"东或"，应训为"东域"，并非"东国"也。本文从两枚流落在坊间的北魏模印记墓砖着眼，据《魏书》《晋书》等相关史料，以北魏"建安王"为切入点，在排除穆顗、萧宝夤二人基础上，将"建安王"锁定在陆馛身上。对陆馛的身世、职以及其父陆俟与其弟陆丽的履历、结衔一并爬梳考述。其弟陆丽是文成帝朝的社稷之臣，力挽狂澜，却为权臣所害。本文对研究北魏时期制和文成帝时期朝政局势有重要意义。文章进一步指出，杜、刘、华、乐四姓中或有一姓与陆馛乐乡君的姓氏或籍贯有关，为陆馛身世的探寻明确了基本范围，并推算了埋葬时间。此外，通过与北魏早期志铭的互证，确定了乐乡君墓地处石家寨村以东的北魏平城时期墓葬群。砖铭的书法兼及隶楷，笔意高古，通贯自然，是北魏平城书迹中高标独树之作，殊为珍贵。