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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百,这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询

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晚商时期,在黄河中游南流段两岸存在一群具有地区特色的青铜器。对这批铜器年代与族属的认识,核心问题在于山西保德林遮峪所出青铜器的年代。林遮峪墓葬出土的可确定年代的铜器大都属于殷墟时期,下限并未进入西周。黄河中游南流段两岸所见的晚商时期铜器群应归属于同一个文化系统,它们与李家崖文化有关。8年,对山东滕州市染山汉墓进行发掘。该墓系在山坡凿斜坡式墓道和长方形墓坑。在墓坑内用石材砌筑并排的5座椁室,椁室前部有前室和南、北侧室。出土遗物5余件,包括陶器、原始瓷器、玉器等。该墓的年代应为西汉中期,墓主应是郁郎侯刘骄。该墓的发掘为研究西汉葬制、葬俗、画像石艺术等了新。本文通过对黑龙江省哈尔滨师范大学文博馆收藏的11件青铜进行分类研究,结合已发表的考古发掘,推断其年代 早可达商代, 晚至春秋战国,其中大部分标本年代为东周时期。《晚笑堂竹庄画传》是清初画家上周编绘的人物像传,是明清以来重要的人物画谱之一。是书自1743年刊行以来,至民国年间,经多次覆刻、翻刻或影印,传世版本多达十余种。由于早期版本未见标注雕版年月、单位、刻书家姓名等"刻本牌记",学术界至今尚未对版本进行考证和认定,导致各馆藏单位标注为"1743年刊本"或"原刻本"的《画传》版本不一,有的甚至将传世数量较多的第三代翻刻本定为"善本"。本文从各馆藏《画传》中采集建国以前不同时期的版本样本,运用文献学、版本学、图像学的方法,进行综合比较分析,试图考证《画传》早期版本刊行的大致年代,确定初刻本,厘清各版本的演变顺序。洹北商城二号基址的复原研究表明一号基址是一座带有东、西厢建筑的大型四合院,其主殿建有带廊柱的正室1间,两侧有耳庑,四合院南部为廊庑,中间建有门塾。二号基址亦为四合院,主殿为4间正室,外以廊柱环绕,正室两侧有耳室,东、南、西三面均为廊庑。两座建筑都呈"对外封闭,对内放"的格局。本文通过分析山西灵石旌介商墓的墓葬形制、随葬器物组合及出土铜器铭文,提出灵石旌介商墓主人的身份应为商人子姓 。在此基础上,进一步考察灵石旌介商墓周边同时期的文化形态,认为商后期商王国西部边域已扩张至今山西吕梁山东侧。由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖契始居晋南相符合。山东省莘县近出元代左庭墓志,详载志主家族世系及生平履历,为补充方志的记载了珍贵的。通过对志文内容的梳理考释,揭示了一些社会历史现象及事件。如左庭奉诏增修汴京故相国寺,是有关相国寺在元代发展的重要材料,可补《汴京遗迹志》之阙。墓志揭示志主所处的特定时代环境,并分析其对汉族社会生活和思维心理等方面造成的深刻影响,反映出辽、金、元时代民族矛盾冲突的历史事实,为元代政治、社会、文化等研究重要参考。通过与传世文献的比照,也对元代宗教文化的发展面貌进行有益增补。同时对撰文人身份进行详细考证,对"汶阳"与"汶南"之名进行历史 ,可补《全元文》之遗阙,具有重要的文献价值。在考订撰者籍贯及职分过程中,针对《全元文》在文献版本选用上的疏失进行了客观评点,以期对其今后的修订有所裨益。随着中东铁路的修建,大量的俄侨涌入哈尔滨。虽然在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下,俄侨具有诸多的特权,但方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响,哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织),这为其民间治理功能的发挥了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。1年,河南省文物考古研究院新郑工作站对华信学院新校区内发现的古墓葬进行了抢救性发掘,战国空心砖墓葬6座。该发现为新郑地区战国中、晚期墓葬的研究了新的实物。鹿野苑石窟凿于北魏献文帝时期,位于平城北苑西山中。作为一处皇室宗教营建,其布局设计有着自身独特的历史背景和涵义。《北魏平城鹿野苑石窟调查记》认为,第6窟"造像组合出现了一佛二菩萨和窟口外两侧各雕一力士的新形式",这一结论是需要谨慎对待的。鹿野苑石窟的造像组合应是一佛二菩萨,窟外两侧的力士像年代应与云冈第二期偏晚或云冈第三期石窟相当,很可能是在北魏中期末或晚期补刻的。

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