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敦煌之行是张大千艺术发展史上的关键节点，而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究2世纪艺术史的珍贵史料，内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录，从中可以了解2世纪4年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识，填补了张大千研究在这方面的空白。本文以与"元佑四年"同一时期具有确切纪日的考古、窑址以及历史文献为依据，指出黑釉浅碗的题字中"元佑四年五月戊辰"及"刊造"存在的问题，进而认为该题字不足为黑釉浅碗的年代依据。武昌起义前夕，湖北新内部已经出现明显的分化现象，严重影响了政上下统一和将士团结协作。导致这种结果的原因是多方面的，其中，新内部长矛盾、管理废弛是根本原因，党人对新的不断渗透是重要原因。但这并未引起清和湖广总督瑞澂的足够重视，因而没有及时整顿，防患于未然。本来鄂省政已面临严峻的形势，但总督瑞澂不仅不能未雨绸缪、因势利导，反而采取强势高压措施，直接导致新顺势走向反面，公对抗。正是湖北新内部的异动，成为导致武昌起义爆发的重要缘由；湖北新的响应和倒戈，是武昌起义取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保护考古研究院在西安民用航天产业基地雁塔南路发掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天佑，至普州安居县(今四川遂宁)知县，皇佑元年(149年)去世，熙宁八年(175年)安葬于宋永兴万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展了实物。出土铜钱将近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究了丰富的实物。景云之先祖出自芈姓，系以谥为氏，为楚景平王之后。西汉初年，作为汉高祖"强干弱支"措施之一，景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后，其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地，并发展成为当地望族。对诸神的崇拜与祭祀是商代政治与社会生活中的全民行为，与商代的其他祭祀相比，学术界对奠基的关注相对较少。本文以中原地区为例，对商代城墙和居址中与奠基相关的考古材料进行了梳理，结合历史文献和出土文字材料，证明"奠基"在商代存在无疑，但与商代其他祭祀有所不同，主要体现在祭祀牺牲的使用上。商人举行奠基的原因主要有两个：一是商人希望建筑在建造时能够稳定的精神诉求，二是举行奠基让商人获得精神上团结的政治意义。谢兰生为广东书画家、学者、诗人。其《常惺惺斋日记》手稿，始于嘉庆廿四年(1819年)，终于道光九年(1829年)，记录了谢氏每日的工作、行程和交往，是了解谢氏及其时代的重要。《日记》对于士绅与商酬酢、书院课徒以及当时广州府城内的文酒诗会，了许多细节。通过这部日记，我们可以深入探究次战争爆发前夕广州士绅的日常生活。本文首先考察了日记主人退隐广州以教书为业的生活状态及其收入状况，并讨论清代广东士人"踊跃于科名而恬淡于仕宦"的原因，指出广州府城内大量书院的出现，使谢兰生这一类虽有功名但又不愿深陷场泥沼的士人找到一条新的出路，而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况，于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。讨论行商通过交结以谢兰生为代表的士绅，以提升自己的文化品味和社会地位，并藉此融洽他们与府之间的关系。这种策略通过文化、、经济的相互糅合，终达到共同建立显赫名望。辛亥，近代伟大且不朽的。由于历史的复杂性，在终结了2多年的封建帝制的过程中，曾引发诸多争议，其中典型的一个焦点就是辅仁文社的性质，至今没有定论。不仅是一个社会团体的问题，重要的是涉及辛亥初兴起的时间。本文力求在结合历史事实的基础上，通过对辅仁文社之《序》及《纲》的分析，就学界存在的争议提出自己的看法，认为辅仁文社是比檀香山兴中会成立更早的资产阶级团体，是辛亥兴起的源头。文书往来是外交交往的重要形式之一，为了维护国体，外交文书必须遵循一定的体例，中外皆然。晚清中英双方针对文书往来的体例、制度，进行了长时间的探索与交涉，从1834年"律劳卑事件"的爆发直至188年《中外往来仪式节略》的才基本告一段落。英国驻华外交代表机关印信、的"化"，指的是英方在与清的文书往来中，印信的使用、文书体例的选择等，从外在的文书格式到内在的文书话语体系遵循习惯、体制的现象。从本质上来讲，这种"化"现象的存在，并不是清的胜利，而是英国驻华外交在挑战"天朝体制"的实践中，出的实用主义的策略性选择。外交斗争的需要，迫使他们尽快适应的文化和体制，并在掌握乃至文书话语体系的基础上，建立其自身的话语和。本文披露了日本外务省外交史料馆藏所谓的"背‘党’投蒋"有关档案，通过查核所藏同时期国共双方相关文献，证实此为汪伪政权为离间国共关系、破坏抗战而炮制的一个诬陷性新闻。