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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百，这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询

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从多重因素综合考虑，本文将南阳汉画像石的发展演变划分为初创、成长、发展、成熟四个时期。这将使我们从理性和地域特色上更加清晰地了解南阳汉画像石发展的脉络，从而更深刻地从总体上把握汉画像石发展演变的历程。晚明以来，在江南地区出现大量的以文学、艺术为擅场的艺术家族，其中尤以常州地区的恽氏家族为特别。在恽氏家族中，早期以诗书传家，到晚明起，则以艺术传家，一直绵延至清代中后期，时间长达数百年。在恽氏艺术家中，以恽向和恽寿平的成就为突出。恽向是恽氏艺术家族中个以绘事见长者，是恽氏家族从诗礼传家到以艺术传家的关键人物，是家族转型期的先驱。他不仅是一个身体力行的画家，更是一个在画学思想、创作理论方面有所建树的学者，在晚明山水画坛具有一定的代表性。因此，考察恽向及其艺术成就，便成为恽氏艺术家族研究不可绕过的一座分水岭。长期以来，学术界对恽寿平研究较多，而对恽向则鲜有所及。基于此，本文在在前人有限的研究基础上，以恽向传世作品和时人文献为依据，对恽向生平事迹、山水画成就、画学理论及其对画坛的影响展论述与考察。恽向及其画学理论与画风，是晚明时代热衷传移模写、外师造化的山水画家的缩影。本文便是借一个艺术家族的个案解析，为人们认识晚明时代的山水画风另类参照。各地汉墓出土的陶灶形制多样，大致可分为九个类型，每类陶灶都有其明显的分布区域，各区域的陶灶形制、装饰特征与当地的自然环境、生活习俗有密切的关系。汉墓中出土的带足灶为文献中的"行灶"，三峡地区的多火眼灶是煮盐所用的"龙灶"。陶灶是汉文化统一多样性的明确体现。文献有关夏王帝宁(杼)曾以老丘之地为其都的记载是可信的。从夏王朝的主要活动区域以及属于夏文化的二里头文化分布范围来看，夏都老丘的地望应限定在今河南省境内。今豫西北、豫西、豫南等地不可能是老丘所在，老丘理应在今豫东的封地区境内。文献有夏都老丘位于封县陈留镇以北的记载，今封东北的国都里一带和陈留镇东北的王陈寨一带值得重点关注。王陈寨虎丘岗遗址位置与文献记载较为接近，遗址本身地势较高，范围较大，文化堆积厚，年代早，其为老丘故地的可能性较大。偃师二里头遗址为夏代中晚期的都邑—斟寻，中间未曾中断或废弃。夏都斟寻与老丘并非一都制前提下的前废后兴关系，二者有一定的并存期，前者应为夏王朝中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方事战争的需要是夏王朝设立老丘辅都的主要原因。在3S技术的支撑下，郑州大史学院对庄城址周边地区进行了系统调查和测绘。通过聚落形态研究，作者对庄城址的城市形态、空间结构及其与东虢的关系进行了初步探讨。此外，通过对商末周初至西周晚春秋时期的聚落演变的考察，揭示出西周晚期前后研究区域内聚落和社会格局经历了一次重整。《容成氏》是《博物馆藏战国楚竹书》中的一篇，主要记述了上古帝王的事迹，内容十分重要，自公布以来学者多有研究。本文拟在各家研究的基础上，就此篇的编联、文字考释、篇题等问题提出看法。清代州县差役承担着州县的田赋催征、漕粮征收、差徭征派等各项繁杂事务，是州县赋税征收职能得以正常运转的重要一环。正因为差役是州县赋税征收的直接执行者，他们恣意扰害、勒索乡民，贪赃舞弊手段层出不穷。究其原因，要从清代的社会制度角度来分析。现有的考古表明，虞夏时期中原地区的城址大量涌现。比较研究这两个时期城址的发展过程，可以发现二者既有内在的连续性，又有明显的阶段性，而这一过程正体现了文献记载的从"万邦"林立到夏王朝统一的出现的社会变革。物质材料、生产方式、商品属性、产品、创作者与社会文化情境等多种力量共同成就了景德镇明代民窑青花"线"与"线性"艺术的产生、发展和终风貌的形成。本文对绘制民窑青花所使用的物质媒材(包括青花笔、青花料、泥坯、釉和器型)进行研究，并分析它们在其线条艺术特征形成中所起的作用。